Come Abramo non ha di che gloriarsi davanti a Dio, così neppure tutti gli uomini

«Poiché se Abramo è stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che gloriarsi; ma dinanzi a Dio egli non ha di che gloriarsi; infatti, che dice la Scrittura? Or Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia. Or a chi opera, la mercede non è messa in conto di grazia, ma di debito; mentre a chi non opera ma crede in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli è messa in conto di giustizia.» (Romani 4:2-5)

Ci sono taluni che dicono che l’uomo è giustificato perché è stato lui liberamente che ha voluto credere in Dio.

Se ciò che dicono costoro fosse vero, se la giustificazione dell’uomo avvenisse proprio in questa maniera, allora l’uomo avrebbe di che gloriarsi davanti a Dio. Infatti, se la salvezza dipende dall’uomo che crede per sua volontà, e Dio fosse impedito di operare nel salvarlo per quell’opera che l’uomo deve compiere da sé, cioè credere, allora egli avrebbe di che gloriarsi davanti a Dio e davanti a tutti gli altri increduli, i quali non hanno voluto credere, mancando così di quell’opera fondamentale che li porterebbe alla salvezza. 

Come Abramo non ha di che gloriarsi davanti a Dio, così pure gli altri che hanno creduto e sono stati giustificati per fede non hanno nulla di che gloriarsi; affinché ciò avvenga, è necessario accettare il fatto che chi crede lo fa in virtù della volontà di Colui che lo ha chiamato, in quanto è lo Spirito santo che lo convince di peccato, secondo quanto è scritto:

«Pure, io vi dico la verità, egli v’è utile ch’io me ne vada; perché, se non me ne vo, non verrà a voi il Consolatore; ma se me ne vo, io ve lo manderò. E quando sarà venuto, convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia, e al giudizio. Quanto al peccato, perché non credono in me; quanto alla giustizia, perché me ne vo al Padre e non mi vedrete più; quanto al giudizio, perché il principe di questo mondo è stato giudicato.» (Giovanni 16:7-11)

L’opera di convincimento che opera lo Spirito santo nell’uomo, non può da questi essere fermata, in quanto nessuno può resistere a Dio, nessuno può resistere alla volontà di Dio, e se Egli ha stabilito di salvare una persona, lo fa e basta, e questi, di conseguenza, non ha nulla di che gloriarsi, perché la giustificazione gli viene donata per grazia, senza nessuna opera.

Che la salvezza dell’uomo non dipenda in nessuna maniera dall’uomo è confermato da altre Scritture, tra cui:

«..poiché, prima che fossero nati e che avessero fatto alcun che di bene o di male, affinché rimanesse fermo il proponimento dell’elezione di Dio, che dipende non dalle opere ma dalla volontà di colui che chiama, le fu detto: Il maggiore servirà al minore; secondo che è scritto: Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù.» (Romani 9:11-13)

E ancora:

«Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.» (Romani 9:16)

Oltre a Paolo, secondo quanto abbiamo letto, anche Giovanni ha confermato che la salvezza e la giustificazione dipende esclusivamente da Dio senza l’intervento dell’uomo, dicendo che l’uomo nasce di nuovo solo ed esclusivamente per la volontà di Dio, secondo quanto è scritto:

«ma a tutti quelli che l’hanno ricevuto egli ha dato il diritto di diventar figliuoli di Dio; a quelli, cioè, che credono nel suo nome; i quali non son nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà d’uomo, ma son nati da Dio.» (Giovanni 1:12,13)

Coloro che si vogliono gloriare del fatto che la salvezza è dipesa da loro, effettuano uno spostamento sull’uomo del momento e dell’opera cruciale per la salvezza, togliendola dalle mani e dalla volontà di Dio e giustificano i numerosi passi che trattano della predestinazione di Dio in vari modi; essi gridano a gran voce, tra le altre cose insensate, anche questa, dicendo: “se Dio veramente salvasse l’uomo solo per la Sua volontà, senza che l’uomo possa opporvisi, allora è un Dio ingiusto”.

Ma Iddio, prevedendo che ci sarebbero state queste persone insensate che non vogliono sottomettersi completamente alla Sua Volontà, ha fatto scrivere queste parole a Paolo:

«Che diremo dunque? V’è forse ingiustizia in Dio? Così non sia.» (Romani 9:14)

Quindi, tutti i figlioli di Dio farebbero bene a credere e a pensare solamente che Dio è giusto in tutto quello che fa, e che ha deciso di fare, a cominciare appunto al suo piano della salvezza verso coloro i cui nomi sono stati scritti nel libro della vita fin dalla fondazione del mondo.

A costoro che si ribellano al fatto che Dio ha già stabilito gli uomini e le donne che saranno salvati, prima della fondazione del mondo, le Scritture li ammonisce in questa maniera:

«Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa formata dirà essa a colui che la formò: Perché mi facesti così?» (Romani 9:20)

Fratelli nel Signore, siate mansueti, sottomettetevi alla volontà di Dio, a ciò che Dio già ab antico ha stabilito, perché così Egli ha decretato e nessuno può dirgli cosa deve fare e come deve farlo. Egli ci ha fatto sapere con la Sua Parola quale sia la sua volontà per quanto riguarda la salvezza e la giustificazione dell’uomo, quindi, noi dobbiamo prendere atto di quanto ci viene fatto sapere e adeguarci alla Sua perfetta e immutabile volontà.

Cari nel Signore, badate bene a come ascoltate, perché queste cose che stiamo dicendo sono importanti, le quali fanno conoscere all’uomo chi è realmente Iddio e quali sono le sue opere; pertanto, considerazioni sbagliate su Dio e sulle sue opere, possono trasportare i credenti lontano dalla Verità, per seguire una via che non è quella che mena in cielo. Quindi, badate a come ascoltate, fratelli nel Signore, studiate bene le Scritture, per conoscere quale sia la perfetta e immutabile Volontà di Dio.

Che nessuno vi seduca con vani ragionamenti, né con la filosofia umana, perché molti seduttori sono usciti in mezzo al mondo, per cercare di sedurre i santi e portarli lontani dalla retta via. Il parlare di questi seduttori è sempre dolce, lusinghevole, ammaliante, con il solo scopo di portarvi lontani dalla verità di Dio che è esposta nelle sacre Scritture.

Giuseppe Piredda, salvato per grazia mediante la fede in Cristo Gesù, per la sola volontà di Dio.